1.- La Antroponimia, que es una disciplina que registra los nombres de personas.
2.- La Toponimia, que es una disciplina que registra
los nombres de los lugares.
3.- La Momimia, que es una disciplina que
registra los nombres de los seres vivos.
Entonces
tenemos que, desde el punto de vista de la cultura mapuche, los antropónimos
tienen relación con el origen de los
“mapuche” y con la estrecha relación del ser humano con los elementos de la
naturaleza. De este modo, la antroponimia mapuche tiene base en los
llamados Tótem o “Küga” (desde la visión Mapuche), cuyo
sentido es la estirpe, el tronco común de la familia, la alcurnia por la cual
se rige la denominación de los descendientes. Este Tótem animal, vegetal,
fenoménico es para el mapuche signo de influencia sobre su vida y modo de ser. Es así como en la antroponimia mapuche los küga,
son un elemento central en la construcción del nombre o apellido, en el cual va
ante o pospuesto, como un adjetivo o
numeral del elemento natural que refiere el nombre.
Respecto de la Toponimia cabe decir que se refiere a la
geografía descriptiva, las que serían los diferentes aspectos de la
naturaleza.
A continuación estudiaremos la toponimia y antroponimia
en terreno, a partir de los conocimientos entregados por diferentes comunidades
Mapuches que visitaremos, con el afán de poder conocer la historia e identidad
de cada uno de los integrantes y de los lugares donde se desenvuelven, a raíz
de la deducción del significado de cada
topónimo y antropónimo que los bordea desde épocas inmemoriales. Con este fin
revisaremos la toponimia y antroponimia de las comunidades de Pailahueque y
Pehuenco. Comuna Victoria Chile.
Comunidad Pailahueque.
En el caso de esta Comunidad
Pailahueque es el nombre preponderante y lo encontramos presente en prácticamente todas las familias que
conforman la Comunidad,
lo que indica que se rigen de acuerdo a su cultura y la respetan; pues existe un linaje paterno
que se ha ido manteniendo a través de generaciones.
Otro aspecto importante que se puede
apreciar, es la repetición constante del referente totémico “pangi” acompañado
de prefijos compuestos por números o características que van diferenciando el
linaje.
La repetición de este
kugä se debe a que en esa zona en tiempos pasados habían muchos pumas, por
tanto, cada una de las variantes presentes en la comunidad van reflejando la
relación que se tenía con el animal o sus propias características.
En cuanto a los Antropónimos, podemos decir con entera seguridad
que los
nombres dan cuenta de la relación que mantenían nuestros antepasados con la
naturaleza y el territorio, y por ello, forman parte importante del mapuche
kimûn. Además, los nombres son los que les permiten sentir día a día su
identidad, pese a todas las dificultades que enfrentan hoy en día para
mantenerse como pueblo originario debido a tantas influencias externas, los
nombres están siempre presentes recordándoles que deben ser transmisores del
mapuche kimûn y de la esencia de la naturaleza con la cual fueron dejados en la
tierra.
Pues bien hemos experimentado de manera real, la
gran importancia y vínculo que tiene para la cultura mapuche la naturaleza, la
cual forma parte de todos los ámbitos de la vida, partiendo por lo más cotidiano como son los
nombres.
También es
sorprenderte apreciar como sus nombres han sido modificados y castellanizados con la utilización de muchos
apócopes.
Comunidad Pehuenco.
En este caso, no es posible determinar un
referente totémico dominante, pues el único que se repite es “Nawel. No es posible encontrar un linaje paterno
preponderante, esto debido a que han sido muchas las familias originarias que
se han trasladado y otras las que han llegado de otras comunidades, a causa del
otorgamiento de tierras de parte de la CONADI, lo cual ha venido a romper con el sistema
de vida tradicional.
Ahora bien y pese al fenómeno anteriormente expuesto, sus
habitantes reconocen que los nombres mapuches tienen mucha importancia, pues
son parte de la relación que mantienen con sus antepasados, con su estirpe o
linaje y son aquello que les
proporcionan su esencia.
El pueblo mapuche manifiesta sentirse reconocido y valorado, debido al interés de muchos jóvenes por aprender, conocer y vivir su cultura. Esto
debido a que mantienen una lucha
constante por guardar sus conocimientos su cultura y sus raíces.
Hidrotopónimos.
Son
los ríos cuyos cursos pasan por comunidades Mapuches. El caudal y corrientes
del agua, es lo que representa el espíritu del agua, “es agua viva”, reconocida
en la comunidad como fuente de vida:
La investigación realizada nos permite comprender y valorar la genuina relación del
mapuche con la naturaleza. Asimismo con todo esto, podemos entender mejor la
lucha que sostiene este pueblo por la recuperación del territorio; la lucha por
la intervención de las forestales en las comunidades, las que debido a la
plantación de especies no nativas secan las napas de aguas subterráneas; dejando sin este
elemental recurso a las generaciones venideras e incluso a las comunidades en
la actualidad; la lucha por transmitir la lengua Mapuche y tantas otras cosas,
que en definitiva solo buscan defender su derecho a existir y expresar su
esencia, en una sociedad que día a día trata de acallar y homogeneizar lo
diverso.
Perdiendo el sentido de la tolerancia y
respeto por lo diverso, y más particularmente por pueblos originarios, a los cuales, deberíamos prestar más atención y
valorar los grandes esfuerzos que han debido realizar históricamente para
sobrevivir, y aprender las grandes
lecciones que nos muestran con su forma de vida, ya que mediante la admirable
relación con la naturaleza, basada en el respeto y valoración de la vida, ellos
lograban una armonía excepcional sin contaminar, sin destrucción y sin sobre
explotación de ninguna especie.
Un
mundo donde no existían los plásticos,
el nylon y ningún otro desecho tóxico que interfiriera o pusiera en
riesgo a nuestro planeta.
Difundir
lo que es realmente esta cultura,
depende de todos quienes hemos podido adquirir un poco de este legado, pues el pueblo
mapuche representa el origen de todos nosotros, y por tanto, en nuestras manos
queda el aportar y devolver lo que hemos aprendido transmitiéndolo a quienes
deseen cocnocer y empaparse de su sabiduría..
